Whose real is it? 誰かのリアルを自分のリアルに・・・

それは、当事者意識を持った人と出会うこと。企業には、予算を管理してる人がいるけど、そういった人の中にも必ず当事者意識を持っている人がいる。その人と、外側で当事者意識を持っている人をとつながれば問題は解決しやすくなる。僕らは外側にいますから手を挙げて、ここに当事者意識を持った人たちがいますってことを知らせているんでしょうね。

そうですね。企業の中にいる当事者意識を持った人は、企業のあり方を変えたいと思っている人です。そういう人は、実は外と新しいつながりを持ちたい思っています。その両者をつなげるために僕らは外にいて、手を挙げてるんだ。常にアンテナは立てていないと、両者は出会えないから。

ソーシャルなことを。 なぜいま、社会的なことに目覚める人が多いのか。なぜ、そこに関心を持つことに価値が置かれているのか。いままでだったら、"そんなことやっている暇があったら営業に行ってこい!"って言われていたはず。ところが、そんなことを言っている人や団体が存在できるようになってきている。 システムが変化したのか、それともずーっとがんばっていた人たちがようやく日の目をみているのか、それともただお金だけ見てきた視点が違いはじめたのか。なにかわかんないけど、変化が起こっていることは間違いない。その変化がどこから来ているのかを知りたいです。

愛妻家協会で、「キャベツ畑の中心で妻に愛を叫ぶ」という企画をやっているんですが、これなんてはじめは取りあえず形だけ考えて、ロケハンして、パーティをしようと思っただけ。そんな話をしてたら、たまたま隣に新聞記者がいて、「"キャベツ畑の中心で妻に愛を叫ぶ"、決行!」と、記事になっちゃった。言ってないこともいっぱい書いてあるんですが、記事を読むとおもしろそうなんだ(笑)。

ホントホント。で、"ああそうか、みんなこういうことやりたいんだな"、とピーンと来た。新聞で出てから考えるっていう感じに自分で笑いますね。 そこでやらなきゃいけないことになったらつまらないので、何もしないことにして、ただ「午前11時に現地集合、以上」。テントもなにもいらない。僕ひとりだっていい。それを楽しむことにした。 群馬県吾妻郡嬬恋村(わがつまぐんつまこいしむら)でやろうとしていたんですけど、すると村役場の人たちが言うわけ。「人が来なかったらどうしましょう?」「事前に申し込み書を手配しなくていいんでしょうか?」。それでいい。誰も来なかったら、キャベツ畑で愛を叫ぶ人はいない。それでいいじゃない。誰にもなんの責任もないよ。

あはは。ところがね、10時から待機してると、人がぞろぞろ来るんだよ。一番最初の人はホテルの支配人。黒服着ててさ、「僕に叫ばしてください」って。なんてバカな人なんだと思って。そういう出会いって最高? それから、妻と離婚して20年経った78歳の男性がさ、「ようやく妻に感謝しようと思います」って言って叫んだりね。そのドラマこそおもしろい。で、みんなで感動して泣いちゃった。

あえて取り入れようとは考えてないけどね。ユーモアは流通させるためのひとつの重要なファクターです。でも、それ以上に重要なことは、そもそも企画が途方もなく壮大でバカバカしいってことだと思ってます。それと、徹底して自分のアイデンティティを捨てます。

そうですね。いつも自問自答しています。"このプロジェクトを進めるうえで、なにか利己的なアイデンティティを求めてないか?"って。それが見えたら、もう全然だめ。そんなことでうまくいくわけない。

アイデンティティを求めると、アイデアが開かないんですよ。硬くなってやわらかい庭が生まれない。誰かに誉められようとしてやると、コミュニケーションの形態が閉じる。もちろん、参加する人の中には利己的な人もいますが排除しない。そんまま利己的な感じも認める。その清濁混在した状況をまとめて、前に進めていくのがいまの仕事かも。そうじゃないと、おもしろいソーシャル・コンテンツはできない。